Армянская королева — Пассивный гомосексуалист
Берант жаж там — Кончу тебе в рот
Боз — Шлюха
Ворт кунем — Ебал твою жопу
Гёт — Пидор
Ес ко тырёнч мере — Ёб твою мать
Ес кунем! — Я ебал!
Жаж там глхыт — Подрочил на твою голову
Жажтан гангит — Я на твою голову кончал
Какакер — Говноед
Клерис цуцес — Ты сосёшь мой хуй
Клирис глох — Залупа, головка от хуя
Клирэс жажтас — Подрочи мой хуй
Кунем екацд чампен — Ебал я дорогу, по...

В Азербайджане на государственном уровне и при активном участии первых лиц республики целенаправленно искажается история Закавказья. Эта беспрецедентная по масштабам фальсификация, имеющая ярко выраженную политическую подоплеку, призвана оправдать проводимую руководством государства политику экспансии и претензий на чужие территории.

Вялотекущая в 60-х и 70-х годах фальсификация истории народов Закавказья приобрела в Азербайджане в последние десятилетия характер разнузданной антиармянской кампании. В ее основе откровенная ложь, разжигание ненависти к армянскому народу, извращение достоверной истории народов региона, надуманные теории и...

Официальная азербайджанская историография уже несколько десятков лет настаивает на том, что армяне в Арцахе являются переселенцами из Ирана после русско-персидской войны 1828 года. Дальше уже идут выводы: “неблагодарные армяне, которых русские войска переселили на благодатные земли закавказских турок, сегодня провозгласили свое государство в Карабахе”. Между тем, утверждают в Баку, в Арцахе исстари жили предки нынешних азербайджанцев, албанцы, которых армяне арменизировали. И сделали они это с помощью России, которая волевым решением подчинила албанскую церковь Армянской Апостольской Церкви. После этого, мол, албанцы вынуждены были перейти на...

Жи есть – междометие, характеризующее блатную принадлежность говорящего

Поймали хачики одного мужика и пустили по кругу.
Мужик смеется...
Они его еще раз.
Мужик смеется...
Еще раз.
Мужик просто ржет.
Один его спрашивает:

— Ты что, псих?
— Не, у меня СПИД!!!!!!!


Едет девушка в поезде в купе одна,  тут откpывается двеpь,  входит гpузин и начинает pаздеваться. Разделся. Она ему:
— Ой, какая гpудь волосатая, у меня аж муpашки по спине...
Гpузин молча лег на полку и заснул. Утpом девушка ему говоpит:
— А я вчеpа думала, что...

С ХIII века ситуация на Кавказе радикально изменилась. На Северном Кавказе постепенно утвердился ислам. На севере и юге Кавказского хребта сформировались существенно различные политические и культурные системы. И хотя у кавказцев осталось много общего, в первую очередь, именно в сфере культуры (бытовая культура, гостеприимство, отношение между поколениями, побратимство и др.), в дальнейшем возможность формирования общекавказского единства больше не создавалась. 

На рубеже XX-XXI вв. цивилизационные исследования стали одним из самых влиятельных и перспективных направлений социальных наук. На фоне процессов, происходящих в мире, вопрос о цивилизационной принадлежности и связанные с ним проблемы приобрели особую актуальность, в частности для стран и народов, которые четко не интегрированы в то или иное цивилизационное единство. К их числу относятся Грузия и ее соседи по Кавказу, цивилизационная принадлежность которых не отличается четкостью и стойкостью. Находясь в зоне контакта западных и восточных цивилизаций, они периодически оказывались включенными в рамки более или менее устойчивых, а иногда и случайных культурных единств. «Закавказье всегда представляло собой не только мост, связывающий Запад и Восток, но и контактную зону Севера и Юга, перекресток враждебных, а иногда и взаимоисключающих цивилизаций. Подразумеваются не только европейские и азиатские цивилизации, но и оседло-земледельческие и кочевые миры» ( 11, с.5).

В современной научной литературе высказываются различные точки зрения о цивилизационной принадлежности Кавказа и его...